20241122

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一個重點，台灣是族群匯聚之地，並非全都是台語族群。

基於此見解前提，台語族群的振興與復甦自然與其他語族無關，其他語族也不會在意，甚至覺得台語強勢代表台灣令人困惑。

既然如此，台語族群應該以退為進，但求保存族群語言與文化，如同台語同化日語詞彙，兼容並蓄，進而成為包容台灣各語族的最大公約數語言。

拙見，慎思，慎辨。

我也希望解決一些不同民族間的誤解，可以有效地攜手共進，我不會直接排斥您說的，但我覺得本篇失之隱諱籠統，也不知是要如何思量。您可以說一下是什麼樣的「以退為進」嗎？這樣大家比較好評估。所謂的「退」是要退什麼部分、解決什麼問題？

莊嘉榮 - 退，就是不用過度強調台灣人要講台語，不必然台灣人就是講台語。看過太多咄咄逼人的論述，嘲諷或質疑身為台灣人為何不講、不用、不... | Facebook：

退，就是不用過度強調台灣人要講台語，不必然台灣人就是講台語。看過太多咄咄逼人的論述，嘲諷或質疑身為台灣人為何不講、不用、不學台語。

進，就是鼓勵台語人在家、在外都努力講台語，甚至融合其他語族，成為台灣最具代表性的語言。

其他國家的朋友，若講上幾句台語，我們會覺得很親切。若台語人，還會講上客語，還會喇上幾句族語，甚至混搭幾句越南話，靠，想像一下，台語是否會帶領風潮呢?

謝謝您回應我的詢問並將您的想法也單獨 po 文，那因為我也是長年關心臺灣各種語言議題，所以我也對您寫到的各點提供一下想法。（抱歉文長，不是魏延也不是徐渭）

1. 【背景事實】「全體島民」意義中的臺灣人因為含有多種語言民族，具有 Tâi-gí 民族認同（目前有稱「臺員族」）確實只是其中之一。

2. 臺員族的 Tâi-gí 語境中，Tâi-uân-lâng 除了有指全體島民的意義外，也兼指「本族人」。「伊是 Tâi-uân-lâng（島民）毋閣伊毋是 Tâi-uân-lâng（本族人）」的悖論，在臺員族當中確實會產生。（例如阿華師前幾年發文寫過他問了伊阿母；我也問過阮阿母）

   先不檢討這種雙義性的是非好壞，
   當有人講出那句話「臺灣人為什麼不會講臺語」時，
   我們可能須先理解一下背後的理路：

   1. {a} 歷史上，臺員族曾經都會講 Tâi-gí（因為講這種語言的人本來就是我們後設描述這個民族／族群的定義）
   2. 歷史上，臺灣人（全體島民）中非臺員族也高比例會講 Tâi-gí，因為 Tâi-gí 是臺灣民間社會的強勢通行語。

   我自己的推測，在上述「歷史情境」還存在的時期，是不會有人唸別人說「臺灣人為什麼不會講臺語」的；要等到：Tâi-gí 開始衰退，在臺灣社會發現越來越多人不講 Tâi-gí（主要是被 ROC 流亡政權帶來強制推行的 Chinese 語言取代）的時期，四處就出現了這樣的「名言」。我自己 1979 年出生，高中大學較有機會在媒體印象外實際接觸社會上的真人，所以我最早知道社會上有人會唸別人「臺灣儂是按怎袂曉講臺語」約在 1990 年代後期，比較看到是有反抗 ROC 意識的人，尤其是長輩，會對 Tâi-gí 能力低落的人提出這句質疑。

3. 再細分一下，當一個人在講「Tâi-uân-lâng 應該愛講 Tâi-gí」的時候，簡單分為幾種可能性：

   1. {a} 這個人只是想要求：講話的對象如果是家庭背景本來會 Tâi-gí 的人（大致上就是臺員族）就應該把 Tâi-gí 用回來（心態是「我推定你是本族人，然後你不應該只會 Chinese」）。這種狀況會在講話對象實際上非臺員族時造成冒犯，而有的講話者有機會發現自己不慎冒犯他族時也會致歉（當然也有狀況是不知道也沒致歉）；
   2. 這個人知道臺灣的多語生態，但覺得全體臺灣島民的通用語應該恢復為 Tâi-gí 而覺得以 Chinese 為通用語是不正當的，以便能在政治／文化上排拒 Chinese 的統治／同化（往往體現為「臺灣民族主義」），所以心態是希望全體島民都學／用 Tâi-gí。

   3a 的意念有可能不慎造成冒犯，而 3b 會受到一些反對也是可預期的。

   我自己的想法，

   • 先說 3b 這部分，我無法主張 3b 這樣的想法，即使我可以理解其目的，
     • 但我樂見的社會是多語多民族各自按需要學習自身語言及他族語言，
       所以我比較不會個人主張「全臺灣人都該會 Tâi-gí，如同日殖／華殖曾要求全臺灣人都要會殖民語言那樣的強制」，
     • 我比較期待看到的是：臺灣每個地區有各個自治單位（先以聯邦制為典型），各地的人民按照當地的生活需求，用自治法規訂定當地的主要行政語言、教育語言，而這過程中如果某些客話、原語為主的地區當地人民也同意「副修／副用」Tâi-gí，那就是自主決定的，大家按現實需求要用多少的 Tâi-gí。
     • 而我自己也比較不用「臺灣民族主義」這樣的提法，因為民族易聯想語言、文化，我覺得把多語多文化的人們想像成「各民族」比較容易，而「臺灣民族」的口號下多元異質的文化及語言將會有何種發展，目前我覺得尚欠論述（我期待「臺灣民族論」者們提供對話）。
   • 再講到 3a，長話短說是我在接觸過有友志告訴我他不排斥族語，但自己的心力和興趣／熱情主要不會放在學／傳承族語上，主要還是會使用華語，只是會自然地維持一點族語能力，以及肯定復興者的努力。
     • 所以其實我也說不太出口「○○族就該說○○語」這麼絕對的話，畢竟我是看過原住民青年粉專主比較溫和地安慰說「即使不會族語也不要放棄民族認同」這樣的想法的，所以我也理解「學／用語言」這件事常常沒辦法用強烈的方式要求。
     • 但我還是會不斷訴說我們臺灣人所有各族的語言近 80 年來因為 ROC 的關係受到磨難、衰落的故事，並鼓勵／邀請更多人們關心／包容／參與各族語的復興（這部分就是我的志業）。

   （以上，是我回應莊先生您說的「退」的層面，我覺得有與我相通之處，但我覺得有必要把理由、原因以及我們還是抱持的態度說得很清楚，因為我絕對不希望人們單純地「反對主張臺灣人要說 Tâi-gí」之後就擺盪成完全的對極背反、對於臺灣各族語復興的必要性變成冷漠／不願理解／抗拒。）

4. 您說的「進」的部分我分幾點來回應：

   1. {a} 歷史上 Tâi-gí 在臺灣的代表性本來就很高，只是 80 年來越來越受 Chinese 威脅而已，甚至網路上流傳日本人偶有把「臺灣華語／Chinese」標示為「Taiwanese」或稱為「台湾語」，讓人啼笑皆非。
      • 我個人是一直覺得，一個地方最多人口的語言（尤其如果比例明顯），本來就容易成為該地的代表性語言，所以這部分只要讓 Tâi-gí 有相當的復興及活力，至少在許多人心目中還是不成問題。
      • 但必須坦白地說，有些不同民族人士對這樣的事實還是會感冒，而我們可能必須不斷說明「矢志保障臺灣多元民族語言生態不受改變」。
   2. 您說「融合其他語族」我覺得語意又待說明，是什麼樣的「融合」？人融合人？還是語言融合語言？因為「融合」的講法在重視多元永續民族發展的觀念中可能算是「大忌」了，會讓人擔心／聯想到傳統上的「消滅／同化」。所以這部分期待莊先生再行闡釋。
   3. 鼓勵臺員族自身多學／用／傳承，這最無爭議。

5. 我身兼客+Tâi 兩族，一直都想呼籲臺員族主動學一些客語、原住民各族語，我覺得這是非常進步很酷的，對臺灣社會絕對更有幫助，感謝您也同感。